礼拝説教の要約 ２０２６年
２０２６．３．１５ 久保量生師
第一コリント13章「信仰と希望と愛」
２０２６．３．８ 久保量生師
ローマ8：26～39節「すべてのことは益となる」
私たちは「幸せで充実した人生を送りたい」と願っていますが、実際の生活では思うように喜びを感じられず、平凡さや重荷を抱えて生きていることがあります。そんな私たちに、聖書のローマ人への手紙8章は、本当の意味で勝利ある人生を生きる秘訣を教えています。
まず、パウロは「私たちが弱いとき、聖霊が助けてくださる」と語ります。私たちはどう祈ればよいか分からない時がありますが、聖霊は言葉にならない深いうめきをもって、私たちのために神に祈ってくださいます。つまり、私たちの弱さは神の助けを受ける入り口なのです。
さらにパウロは、「神はすべてのことを働かせて益としてくださる」と宣言します。失敗やピンチ、つらい出来事でさえ、神の御手の中では私たちの成長のために用いられます。歴史も国々も人の歩みも支配される神は、ご自分の計画を必ず実現される方です。
クリスチャンは、その神の計画に従って召され、神に仕える者です。神は私たちを特別に愛し、期待し、共に働くことを喜んでくださいます。試練の中でも神はそばにいてくださり、すべてを益に変えてくださいます。
また、神は私たちがきよめられ、成長するために、人生の中で訓練の時を与えられることがあります。訓練に耐えた人は、より成熟し、キリストに似た者へと変えられていきます。だからこそ、どんな出来事も無駄ではなく、すべてが私たちの益となるのです。
あなたの人生の中でも、神がすべてを益に変えてくださいますように祈ります。
２０２６．３．１ 久保量生師
ローマ6：1～14節 「キリストと共に死に生きる」
私たちの人生には、それぞれに大切な記念日があります。誕生日や結婚記念日などは、その代表的なものでしょう。そして、私たちクリスチャンにとって、もう一つ特別に大切な記念日があります。それは、イエス・キリストを救い主として信じ、水のバプテスマを受けた日です。私が洗礼を受けたのは、1969年6月15日、21歳の時でした。あの日の出来事は、今でも鮮明に覚えています。その日から今日まで、私はイエス・キリストを救い主として信じ、従う歩みを続けてきました。パウロはローマ人への手紙6章で、バプテスマの意味を深く語っています。
6章4節「私たちはキリストの死にあずかるバプテスマによって、キリストとともに葬られたのです。それは、キリストが御父の栄光によって死者の中からよみがえられたように、私たちも、いのちにあって新しい歩みをするためです。」 6章5節「もし私たちが、キリストにつぎ合わされて、キリストの死と同じようになっているのなら、必ずキリストの復活とも同じようになるからです。」6章6節「私たちの古い人がキリストとともに十字架につけられたのは、罪のからだが滅びて、私たちがもはや罪の奴隷でなくなるためであることを、私たちは知っています。」
6章8節「もし私たちがキリストとともに死んだのであれば、キリストと共に生きることにもなる、と信じます。」
6章11節「このように、あなたがたも、自分は罪に対しては死んだ者であり、神に対してはキリスト・イエスにあって生きた者だと思いなさい。」私たちも、パウロの語るこの真理に立ち、キリストとともに死に、キリストとともに生きる新しい歩みを続けていきましょう。
２０２６．２．２２ 久保量生師
ローマ5：1～11節 「神の愛とキリストの救い」
パウロはローマ人への手紙4章で、アブラハムやダビデの歩みを示しながら、人は行いではなく、ただ信仰によって義とされることを語りました。そして続く5章では、信仰によって義とされた者がどのような恵みの中に生きるのかを証ししています。私たちは神を信じて義とされたことにより、神との平和を持つ者とされ、さらに神の栄光にあずかる希望を抱いて大いに喜んでいます。パウロは、患難さえも喜ぶと語ります。それは、患難が忍耐を生み、忍耐が練られた品性を生み、練られた品性が希望を生み出すと知っているからです。そしてこの希望は決して失望に終わりません。なぜなら、与えられた聖霊によって神の愛が私たちの心に注がれているからです。
私たちクリスチャンは、イエス・キリストを救い主と信じたとき、キリストの御霊である聖霊をいただきました。その瞬間から、神と共に歩む新しい生活が始まり、神に導かれる人生へと入れられ、神の愛を受けて隣人を愛する者へと造り変えられていきます。パウロはローマ8章で、「キリスト・イエスにあるいのちの御霊の法則が、罪と死の法則からあなたを解放した」と語り、さらに、キリストを死人の中からよみがえらせた御霊が私たちの内に宿っているなら、その御霊が私たちの死ぬべきからだをも生かしてくださると宣言しています。
私たちもパウロのように、キリストの御霊に満たされ、神の力と導きの中で勝利ある信仰生活を歩んでいきたいものです。
２０２６．２．１５ 久保量生師
ローマ1：1～17節 「福音を恥としない」
今日は、明確な宣教の目標をもち、使命に生きた使徒パウロの姿から、信仰者としてのあり方を学びたいと思います。パウロはキリスト信者になる前、熱心なユダヤ教徒としてクリスチャンを迫害し、滅ぼそうとしていました。使徒行伝8章3節には「サウロは教会を荒らし家々にはいって、男も女も引きずり出し次々に牢に入れた」と記されています。しかしイエス様は、そのようなサウロを赦し、回心させ、キリストの福音を宣べ伝える器として立ててくださいました。もしパウロによる異邦人伝道がなかったとしたら、今日のキリスト教の発展はなかったと言われるほど、彼は世界宣教のビジョンをもって地中海沿岸の町々に福音を伝えていきました。使徒の働き28章では、パウロが満2年間、自費で借りた家に住み、主イエス・キリストのことを教え、多くのローマ人を救いに導いたことが記されています。その働きの結果、ローマ教会が誕生しました。そしてパウロは、ローマ教会の信仰が全世界に語り伝えられるほど盛んになっていることを聞き、神に感謝しています。
ローマ人への手紙1章10節では「いつも祈りのたびごとに、神のみこころによって何とかして、今度はついに道が開かれて、あなたがたのところに行けるようにと願っています」と語り、15節では「ですから、私としては、ローマにいるあなたがたにも、ぜひ福音を伝えたいのです」と述べています。さらに16節では「私は福音を恥とは思いません。福音は、ユダヤ人をはじめギリシャ人にも、信じるすべての人にとって、救いを得させる神の力です」と宣言しています。
２０２６．２．８ 久保量生師
ヨハネ15：8～17節 「互いに愛し合いなさい」
イエス・キリストはヨハネによる福音書において、ご自分と弟子たちの関係を「ぶどうの木と枝」にたとえて語られました。イエス様は５節で「わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。もし人がわたしにつながっており、またわたしがその人とつながっておれば、その人は実を豊か御結ぶようになる。わたしから離れては、あなたがたは何一つできないからである。」と言われました。７節「あなたがたがわたしにつながっており、わたしの言葉があなたがたにとどまっているならば、なんでも望むものを求めるがよい。そうすれば、与えられるであろう。」ですから私たちクリスチャンは毎日、聖書を愛読しイエス様の言葉を心に宿してその教えに従って生活していくことが大切です。またイエス様は９節で「父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛したのである。わたしの愛のうちにいなさい。」１０節「もしわたしのいましめを守るならば、あなたがたはわたしの愛のうちにおるのである。それはわたしがわたしの父のいましめを守ったので、その愛のうちにおるのと同じである。」と言われました。１２節「わたしのいましめは、これである。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。」と語り、さらに１３節では「人がその友のために自分の命を捨てること、これよりも大きな愛はない。」まさにこれはイエス・キリストご自身が人類の罪を贖うために十字架にかかり人間の罪を赦し永遠のいのちを与えて下さるためでした。ですから救われた私たちクリスチャンは、神の愛に感謝して主にある兄弟姉妹を愛して生きるよう招かれています。
２０２６．２．１ 久保量生師
「神第一の信仰生活」 マタイ6：19～34節
イエス様は、「地上に宝をたくわえてはならない」と教えられました。なぜなら、この地上では盗人が宝を盗み、また宝そのものも虫に食われたり、さびついたりしてしまうからです。その一方でイエス様は、「天に宝をたくわえなさい」と勧められました。天には虫もおらず、さびもつかず、盗人が押し入って盗むこともありません。天の宝は決して失われないからです。そしてイエス様は、「あなたの宝のあるところに、あなたの心もある」と言われました。さらにイエス様は、「まず神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはすべて与えられる」と語られました。神の国とは天国のことであり、そこには罪も争いもなく、愛と喜びと平安が満ちています。私たちは信仰によって罪が赦され、義と認められ、天国に入ることができます。しかし、神様からいただく報いの大きさは、地上でどれほど神様の教えに従って生きたか、どれほど神と隣人を愛したかによって異なります。ある律法学者がイエス様に「律法の中で最も大切な戒めは何ですか」と尋ねました。イエス様はすぐに答えられました。「心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛しなさい。これが第一の、最も大切な戒めです。第二はこれに似て、『自分を愛するように隣人を愛しなさい』。この二つの戒めに、律法全体と預言者の教えがかかっている。」ですから、私たちも第一に神様を愛し、第二に隣人を愛する者になりましょう。
２０２６．１．２５ 久保量生師
「主イエスが教えられた祈り」 マタイ6：5～15節
イエス様は山上の説教の中で、祈りとはまず「神との真実な関係に生きること」だと教えられました。人に見せるために祈る偽善者の祈りは、神に向かっていないため実質的に空虚なものです。祈りは評価されるための行為ではなく、神に心を向けるひそやかな交わりであるべきだと示されます。そのためイエス様は、静かな場所で、ただ父なる神に向かって祈るように勧められました。神は隠れたところで祈る者を見ておられ、真実な祈りに報いてくださる方だからです。また、必要以上に言葉を重ねる祈りも戒められました。神は、私たちが求める前から必要をご存じであり、長い言葉や形式によって祈りが価値を持つわけではないからです。
こうした教えの上に、イエス様は「主の祈り」を与えられました。この祈りは、神との関係の本質を簡潔に、しかし深く示しています。まず、天におられる父なる神の御名があがめられるようにと願うことで、祈りの中心が自分ではなく神であることを明らかにします。続いて、神の国がこの地に実現し、神の御心が天と同じように地上でも行われるようにと求めます。これは、世界が神の支配と平和に満たされることを願う祈りです。祈りの後半は、私たちの日常に必要な助けを神にゆだねる内容へと移ります。日ごとの糧を願うことは、生活を支えてくださる神への信頼を表し、罪の赦しを求める祈りは、他者を赦す心を持つ決意とも結びついています。また、誘惑や悪からの守りを願うことで、神の導きの中を歩みたいという思いを示します。
２０２６．１．１８ 久保量生師
「天国人として生きよ」 マタイ5章1～12節
マタイの福音書の著者は、イエス様の12弟子の一人であるマタイです。彼はもともと取税人でしたが、イエス様との出会いによって悔い改め、弟子として歩む者へと変えられました。彼はイエス様の教えを丁寧に書き残し、その中でも特に有名なのが5〜7章に記される「山上の説教」です。5章には、「幸いな人」になるために大切な心の姿勢が連続して語られています。
1. 心の貧しい人は幸い
「心の貧しい人たちは、幸いである。天国は彼らのものである。」リビングバイブルでは「心の貧しさを知る謙遜な人」と訳され、神の前で自分の限界を認め、へりくだる人を指します。
2. 悲しむ者は幸い
「悲しむ者は幸いです。彼らは慰められるからです。」
自分の罪を正直に認め、悔い改める者に神の慰めが与えられます。
3. 柔和な人は幸い
「柔和な人たちは幸いです。彼らは地を受け継ぐからです。」
力や支配ではなく、穏やかで従順な心が神の祝福を受けます。
4. 義に飢え渇く人は幸い
「義に飢え渇く人たちは幸いです。彼らは満ち足りるからです。」
神の国と神の義を求め続ける者は、神によって満たされます。
5. あわれみ深い人は幸い
「憐れみ深い人たちは幸いです。彼らは憐れみを受けるからです。」
他者に憐れみを示す者は、神からの憐れみを受けます。
6. 心の清い人は幸い
「心の清い人たちは幸いです。彼らは神を見るからです。」
混じり気のない純粋な心は、神との深い交わりへ導かれます。
２０２６．１．１１ 久保量生師
「主の声に従う者は祝福される」 申命記28章1～14節
この章には、どのような人が神の祝福を受けることができるのか、また神から与えられる祝福がどのようなものであるのかが記されています。さらに章の後半では、どのような人が神の裁きを受け、のろいに至るのか、そしてそののろいがどのようなものであるかについて述べられています。まず、神の祝福にあずかるのはどのような人でしょうか。それは、神の御声によく聞き従う人です。聖書が繰り返し教えているのは、人間にとって最も祝福された道とは、創造主である神を心から信じ、その教えに従って生きることです。
創世記には「信仰の父」と呼ばれるアブラハムの生涯が記されています。彼はイスラエル民族の先祖であり、徹底して神の御声に従った人物でした。モーセ、サムエル、ダビデ、ダニエルなど、神に大いに用いられた人々もまた、皆、神の御声に忠実に従った人々でした。
反対に、人類最初の人アダムとエバは、神の祝福を失いエデンの園から追放されました。神が「食べてはならない」と命じた木の実を取って食べたためです。その結果、アダムには労働の苦しみが、エバには出産の苦しみが与えられ、家庭にも不幸が生じました。
申命記28章では、主の御声に従う者に与えられる祝福が語られています。3節では「どこに行っても祝福される」と述べられ、4節以降では、子孫に恵まれ、作物が豊かに実り、家畜が増えることが示されています。8節では収穫の豊かさが、12節では天災からの守りと経済的な繁栄が約束されています。
２０２６．１．４ 久保量生師
「主を愛し戒めを守れ」 申命記11章1～25節
申命記は、出エジプトという救いを経験したイスラエルの民が、荒野での40年の旅を終え、いよいよ約束の地カナンに入ろうとする時に、モーセが改めて神の律法と、神が民に望んでおられることを語った書物です。
イエス・キリストも説教の中で申命記をしばしば引用されました。たとえば、マルコ12章28～30節では、一人のユダヤ教の律法学者がイエスに「すべての戒めの中で、どれが第一のものですか」と尋ねます。彼は旧約聖書の専門家でありながら、最も重要な戒めが何であるかを理解していませんでした。そこでイエスは、申命記6章4～5節を引用して答えられました。
「イスラエルよ、聞け。われわれの神、主は唯一の主である。あなたは心をつくし、精神をつくし、力をつくして、あなたの神、主を愛さなければならない。」
イエスは、人間にとって最も大切なことは、天地万物の創造主である神を愛することであると教えられたのです。
さらに、神を心から愛し、その戒めを忠実に守る者には、申命記11章に記されているように、豊かな祝福が約束されています。
第一に、あなたは強くされます。
第二に、新しい土地を得ることができます。
第三に、長寿が与えられます。
第四に、一年を通して主の守りがあります。
第五に、作物が豊かに実ります。
第六に、主があなたの敵を退けてくださいます。
第七に、あなたの所有する領域が広げられ生活のあらゆる領域に神の祝福が注がれます。